O renomado escritor e professor Matheus Arcaro, que também é mestre em filosofia, apresenta seu mais novo lançamento: o nono romance intitulado As Máscaras de Nietzsche, publicado pela Editora Patuá. A obra transita entre a história, a filosofia e a ficção, oferecendo uma exploração profunda da mente de um dos mais influentes pensadores ocidentais durante um dos períodos mais tumultuados e enigmáticos de sua vida.
A narrativa se inicia com um artifício literário engenhoso: a descoberta fictícia de cartas inéditas escritas por Friedrich Nietzsche enquanto esteve internado em uma clínica psiquiátrica em 1889. Essas correspondências são endereçadas alternadamente aos deuses Apolo, representando a razão e a ordem, e Dionísio, símbolo do frenesi e da embriaguez. Elas revelam um homem vulnerável que, apesar de sua fragilidade, mantém uma escrita coerente.
À medida que os leitores se imergem nesse mosaico epistolar, acompanham Nietzsche revisitando seus traumas infantis, suas inquietações intelectuais, suas paixões e sua complexa relação com o compositor Richard Wagner.
Nesta conversa, discutimos com Arcaro sobre o processo criativo, questões religiosas e os mistérios profundos que cercam Nietzsche.
Fórum: É fascinante como você consegue refletir a vida de Nietzsche através da sua linguagem, fazendo com que o leitor se sinta transportado para a época retratada no livro. Pode nos contar sobre sua preparação para incorporar a personalidade do filósofo?
Matheus Arcaro: Durante meu Mestrado — que já finalizei e se transformou em livro — e agora no Doutorado que estou começando, tenho me dedicado ao estudo de Nietzsche, especialmente às suas reflexões sobre linguagem. No romance recém-lançado, estabeleço uma relação intensa entre literatura e filosofia ao questionar as fronteiras entre realidade e ficção. Esse é um aspecto crucial. Além disso, por ter estudado Nietzsche por muitos anos, possuo uma vasta gama de informações armazenadas na memória. Então pensei: por que não usar essa biografia como base para criar uma narrativa ficcional? Como se trata de um romance epistolar narrado em primeira pessoa, um dos desafios foi equilibrar meu estilo autoral com o modo de escrever de Nietzsche para garantir que as cartas fossem convincentes. Acredito ter alcançado um resultado interessante.
Fórum: Muitas pessoas mencionam o ressentimento presente em Nietzsche; no entanto, em minha visão, ele possui uma alma livre que desafia dogmas e crenças religiosas. Sua conexão dionisíaca é evidente nas cartas trocadas entre Apolo e Dionísio. O que tem a dizer sobre isso?
Matheus Arcaro: No seu primeiro livro publicado, “O nascimento da tragédia”, Nietzsche utiliza esses deuses gregos para articular os conceitos de apolíneo e dionisíaco — forças estéticas presentes tanto na natureza quanto na humanidade. Embora sejam opostas, essas forças coexistem harmonicamente: o dionisíaco representa o caos e a desmedida; enquanto o apolíneo remete à ordem e à beleza tranquilizadora. Portanto, no meu romance, enquanto está internado em uma clínica psiquiátrica, Nietzsche redige cartas tanto para Apolo quanto para Dionísio. Nelas ele relata seu cotidiano ali enquanto desabafa sobre seus medos, traumas da infância e adolescência e sua tumultuada relação com Wagner. Os relatos mesclam realidade e imaginação e configuram o tom do livro.
Fórum: Os temas da sanidade e da loucura são recorrentes nas páginas do seu romance. A arte parece estabelecer um diálogo com a desrazão e as sensações intensas. Poderia comentar sobre isso?
Matheus Arcaro: O próprio Nietzsche questiona as divisões entre sanidade e loucura em sua filosofia. Ele argumenta que muitas vezes a sociedade rotula como “louco” quem desafia as normas estabelecidas como forma de controle. Neste contexto, ele elogia a loucura como símbolo da liberdade criativa; como é mencionado na famosa passagem de Assim falou Zaratustra: “É preciso ter o caos dentro de si para poder dar à luz uma estrela dançante”. Essa ideia permeia meu romance: até onde o conteúdo das cartas reflete a sanidade ou loucura do autor? Em quais delas esses elementos estão mais evidentes? Essa é uma questão que deixo para os leitores refletirem (risos). Nise da Silveira estava certa ao afirmar que artistas e loucos mergulham nas mesmas águas; no entanto, alguns artistas podem não retornar desse mergulho — como ocorreu com Nietzsche.
